BIẾN DIỆT SINH HIỄN

 

Nếu như không có sự đáo trở về của một cái mất thì chúng ta không biết có biến thể mà chỉ biết có biến mất. Nước biến thể thành hơi, hơi biến mà không cho lại nước thì khó mà khái niệm được nước có biến thể. Lẽ nhân duyên Phật thuyết, người bán tín bán nghi vì mắt trần làm sao thấy ; chí như  âm thể hiễn hiện có đi có về đâu phải ai ai cũng nghe được, trừ phi người có lỗ tai âm nhạc __ nên chi Phật dụng âm làm pháp quán.

Trở lại theo dõi cái đồ biểu ngũ âm biến biến, thấy rằng DO THỂ hiển thể trong đời một, rồi biến mất trong đời hai ; đến đời thứ mười ba bỗng thấy RE2 bémol xuất hiện nhưng qua thân xác đấy tai nghe nghe ra được DO THỂ, nên chi mới khẳng định REbb chính là DOTHỂ xưa đáo về.

Theo dõi quá trình biến thể trong từng chặng biến của vòng chuyển thể dưới đây ắt ghi nhận có hiện tượng diệt thể và sanh thể xảy ra tại một số quá trình nhất định :


 

Từ quá trình 1 tiến đến quá trình 5 : DO THỂ với những thành phần trong nó trở thành nhân tố của quá trình sau, nhưng cứ mỗi lần bước sang một quá trình mới thì nó bớt dần đi một nhân tố của quá trình trước. Nói theo cách di truyền thì có sự lặng dần của tổ hợp gene có ở quá trình đầu :

 

 

để đến quá trình 6 7 8 thì nó hoàn toàn biến mất. DO THỂ bị diệt thể tại đây :

 

 

Từ quá trình 9 đến quá trình 12 : tổ hợp gene của DO THỂ xuất hiện dần với E ở quá trình 9 rồi A ở quá trình 10 rồi D ở quá trình 11 rồi G tại quá trình 12  __ để đến quá trình 13 khi nhân duyên đầy đủ thì DO THỂ hiển thể.

 

 

 

Vậy là có thể rút ra được cái qui luật HIỄN - BIẾN - DIỆT SINH - HIỄN của ÂM THỂ tại những thời vị nhất định như sau :

1/ Tại [ 12 ] là chỗ DO THỂ sanh, tại [ 2 ] là chổ DO THỂ biến : khoảng [ 12 – 2 ] là khoảng hiện hữu của DO THỂ gọi là vùng DO THỂ HIỂN THỂ.
2/ Tại [ 2 ] cái chổ DO THỂ biến thể ( tử ) đến [ 6 ] là chỗ DO THỂ bắt đầu diệt thể : khoảng [ 2 – 6 ] là vùng DO THỂ BIẾN THỂ.
3/ Tại [ 6 ] là chỗ DO  THỂ bắt đầu diệt, tại [ 8 ] là chỗ DO THỂ kết thúc sự diệt thể : khoảng [ 6 – 8 ] là vùng DO THỂ DIỆT THỂ.
4/ Tại [ 8 ] là chỗ DO THỂ kết thúc sự diệt thể để bắt đầu sự sinh thễ đến [ 12 ] là chỗ DO THỂ sanh : khoảng [ 8 – 12 ] là vùng DO THỂ SINH THỂ.

Thời gian không ngưng nghĩ, bốn quá trình liên tục xảy ra mà thành vòng << sinh hiển biến diệt sinh >>. Vật sinh với thời gian nên thời gian làm biến vật __ hai mối này là một tương quan không thể chia lìa tách biệt, cho nên vốn tự trong vật, lúc nào cũng đang có sinh hiển biến diệt sinh, thành vòng gọi tên VÒNG SINH.HIỄN.BIẾN.DIỆT :

 

 

DO THỂ hiển thể trong khoảng từ thời vị 12 đến 14. Thời vị 12 là chỗ khởi đầu của sự DO THỂ hiển thể, thinh thức ghi nhận SOL là âm định thể DO THỂ. Tại thời vị 14 là chỗ trong tương lai DO THỂ biến thể, thinh thức ghi nhận FA là âm biến thể DO THỂ trong tương lai.  Khoảng thời gian HIỄN THỂ của DO THỂ  là giữa hai thời vị SINH - BIẾN của ÂM THỂ đã lên chuông nên chi :

 

Qua hai điểm căn dây một âm thanh duy nhất
 Bản ngã im lìm có dấu chặng thời gian
 Tiếng Harmoniqe lời chuông tĩnh thức
. . .

 

 

 **

*

Nhưng chuông sao lại ngâng nga chỉ trên ba bậc đó 

DO    FA   SOL  

 

Ở đó :

SINH THỂ - HIỄN THỂ - BIẾN THỂ

ngâng chuông có ý gì ?

Để người nghe biết gì về hiện hữu ?

 

DO THỂ hiện hữu có giới hạn mà

SOL là giới đầu để DO THỂ không thành có

FA là giới cuối để DO THỂ có thành không

 

không rồi lại có

có rồi lại không

 

Với Thanh : ÂM THỂ cò SINH BIẾN

Với Người : SỰ SỐNG cò SANH TỬ

 

 

Ôi âm thanh __ pháp quán thế

 

 

*

TIẾP SANH ĐẠO

 

ĐAO GIA VỚI GIÁ CHUÔNG

NGŨ HÀNH BƯỚC 5

CUNG THƯƠNG GIỐC CHỦY VŨ

TƠ LIÊN KẾT

BIẾN DIỆT SINH HIỄN

SANH ĐẠO HÒA ĐẠO

ANH NHẠC SĨ

ÂM GIAI 12

LA BÀN ÂM GIAI

ÂMTHỂ

HỆ LUẬN ÂM THỂ

ĐỘ DÀI ÂM THỂ

CẢM ÂM

 HỢP ÂM

HỆ NGŨ ÂM

ÂM THỂ VŨ

ÂM THỂ THƯƠNG

ÂM THỂ GIỐC

ÂM THỂ CHỦY

 ÂM THỂ CUNG

 

MÔTHỨC

INDEX