nguyenk

SANH ĐẠO - HÒA ĐẠO

Đạo Trời Đất u u minh minh nhưng có ấn ký : Long Mã ấn Đồ. Linh Quy ấn Thư. Âm giai đồng ấn Thập nhị Địa chi. Dây đàn lên chuông ấn Thức. Vậy là người mịt mờ chứ ĐẠO đâu có mờ mịt. Đạo ở trong cỏ trong cây, trong vật chứ có đâu trong kinh, trong sách. Kìa âm thanh rõ nghe mà thấm thía __ lại thấm thía một cách TOÁN ĐẠO. Phương Tây nào biết NGŨ HÀNH nhưng biết BƯỚC NGŨ TẤN 5 cho ra 5 GIÒNG KẼ để thập nhị bán âm ký sinh lên tiếng :

BƯỚC 5 trương cung [ C - F ] căng dây 150 độ số.

BƯỚC 7 trương cung [ F - C ] căng dây cung 150 độ số.

Hai bước hợp lại thành vòng chung dây mà dây có hai chiều nghịch biến nên chi DỊCH có phát biểu << đường tròn có xuôi có nghịch >>. Từ Đồ đến Fa là xuôi, từ Fa đến Đố là xuôi, Nghịch là chiều âm tải trong dây :

BƯỚC 5 tương ứng QUÃNG 4 ĐÚNG LÊN.

BƯỚC 7 tương ứng QUÃNG 5 ĐÚNG LÊN.

Hai Bước 5 - 7 có điểm chung DÂY để hợp nhất thành VÒNG :

Dây có hai chiều nghịch biến thì CÁI CÓ trong dây phải ĐỐI NGHỊCH __ theo lý phải như vậy mà hiện thực qủa nhiên có như vậy và đó chính là cái gì nghe được giữa hai quãng [ DO-FA ] với [ FA-DO ]. Hệ Thất Âm xác định tính chất quãng 5 [ FA-DO ] là quãng hòa, tính chất quãng 4 [ DO-FA ] __ theo tôi cần phải minh định rõ hơn về ý nghĩa << hỗn hợp >>.

Thử phát triển thành chuỗi 12 quãng 4 tương tiếp sẽ bắt gặp CÔNG THỨC GIAI KẾT TRỌN ở đấy :

Nhạc Sĩ rõ biết công năng GIAI KẾT TRỌN phục sinh ÂM THỂ CHỦ. DO THỂ xuất hiện sau sự xuất hiện của Âm thể SOL nên chi nói SOL sanh DO để nhấn mạnh cái nguyên do có DO. Gán nghĩa SANH cho QUÃNG 4 ĐÚNG là thích đáng.

SANH theo chiều này, HÒA theo chiều kia.

Hai chiều ấy hợp nhất thành vòng để

SANH HÒA - HÒA SANH thành ĐẠO